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Les Koronin : le Blog !

Les actualités hebdomadaires des Koronin (Philippe Morin / Artemis Irenäus von Baste), culture des arts plastiques & galerie d'Art associative en Ligne.

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prepa ensad ensba inp : propos & lettres d'artistes n°3

C’est avec retard que je poursuis la publication de lettres et propos d’artistes, ou critiques. Quelques jours en Franche-Comté m’ont fait oublier le temps qui passe ; il est plus que l’heure de vous publier la troisième lettre – ici la vision de Lydie Krestovsky, issue du recueil « La laideur dans l’Art à travers les âges ; édition Le Seuil / 1947 » et ayant trait à la question de l’informe. Une problématique récurrente en art qui devrait intéresser les prépas inp ensad ensba, ne serait-ce qu'au point de vue de la culture générale !

 

Lydie Krestovsky : à propos de la laideur dans l’Art à travers les âges :

 

« La question de l’informe est extrêmement curieuse à étudier. La fuite de la forme, la recherche de la déformation et enfin l’aboutissement à l’informe ne sont point dus au hasard. C’est un processus ; régi par certaines lois, propres surtout à notre époque, mais qui se retrouve un peu partout à travers les siècles. Or, on est frappé par une coïncidence curieuse.

Que signifie, littéralement traduit, la notion du mot « laideur » dans la langue russe ?

Exactement : « sans image » ; voici la définition complète  que nous trouvons dans le meilleur dictionnaire russe, celui de Dahl. « Manque de représentation, comme elle devrait être, de la forme, de l’aspect extérieur. Manque de beauté, de joliesse, de bâti dans la complexion.
            Laid est ce qui est privé de forme extérieure, de l’aspect définissant de la forme extérieure. La laideur dans l’état, la qualité, ce qui est le propre d’une chose informe. »
Donc, laideur correspond à une effigie sans face, informe, sans forme. Dans la langue française on peut fort bien remplacer le mot laideur par celui de l’informité, qui correspond lui aussi à l’absence de forme, c'est-à-dire la notion de « sans image », telle que nous la trouvons en russe.

En anglais, cette définition est absolument concordante à la russe : "mishappened" ou forme manquée, celle qui a dû être, ainsi que "shapelessness", qui veut dire : sans forme ou informité. Ce qui correspond à "unförmich" en allemand. Nous trouvons encore les mots : "formless", dépourvu de forme, et "ill-shapened", mal formé, mal bâti, forme malade. C’est définitions, une fois appliquées à la lettre, doivent nous amener à l’analyse des oeuvres d’art qui aboutit à une conclusion quelque peu osée, mais découlant logiquement de ce que nous avons dit plus haut : tout ce qui est informe, sans forme, ce qui équivaut à sans image ou sans visage, est défini dans presque toutes les langues, comme choses laides, cataloguées sous la rubrique "laideur".

Nous nous rendons compte du côté exagéré et quelque peu outrancier de cette définition, qui évidemment ne peut et ne doit être prise à la lettre, surtout lorsqu’il s’agit d’un processus aussi complexe que celui de l’artiste créant une œuvre d’art. Mais nous ne pouvons la passer sous silence dans un travail dont le but premier est la compréhension de la laideur en art, sous ses formes les plus diverses et inattendues. »

 

PhM.      

 

 

 

 

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D
<br /> <br /> Votre analyse de la laideur sur le plan artistique ne va pas sans évoquer que cette définition de la laideur est fonction de mode ou d’époque. Bosch fit du laid , du monstrueux, une oeuvre d’art.<br /> Je vois par exemple le ‘chemin de croix’.<br /> <br /> <br /> La laideur ne serait-elle pas aussi un effet de mode ? caricaturellement je me réfère à ‘Astérix chez les helvètes’.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Qu’est ce qui fait la différence entre le beau et le laid dans le domaine artistique ?<br /> <br /> <br /> <br /> <br />
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K
<br /> <br /> Bonjour, Dubitatif.  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Le beau se définit comme la manifestation sensible de l'Idée. Michel Ange le considérait comme purgation de toute superfluité.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> L’on peut aussi dire que le beau est synonyme de goût, en cela que le goût est une faculté de juger d'un objet ou d'un mode de<br /> représentation, sans aucun intérêt, par une satisfaction ou une insatisfaction. Vous pouvez alors dire que le beau & la laideur sont deux valeurs subjectives objets d'une telle<br /> satisfaction.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> En ces termes, être laid mais savoir se faire aimer, c’est dépasser notre condition humaine et donc toucher la beauté.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Si l’artiste ne s’intéresse qu’à ce qui est considéré comme beau par une autorité sociale, alors l’art ne serait qu’un moyen<br /> d’enregistrement d’une donnée – ou d’un groupe de données – scientifiquement mesurable. Hors, l’art est d’abord un moyen d’expression personnel, nous permettant de faire de nos maladies un<br /> charme.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Je vous renvois à Soutine, peintre du 20ème siècle.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> PhM.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />